第10封書信 Letter 10

書信十

書信十

致一位寡婦[2]

捕捉鴿子的方法如下：當專門從事此道的人捕獲一隻鴿子後，他們會馴服牠，讓牠與他們一同進食。然後，他們用甜油塗抹牠的翅膀，讓牠飛出去與外面的其他鴿子會合。接著，那甜油的香氣會使自由的鴿群成為馴服鴿子主人的財產，因為其餘的鴿子都會被那香氣吸引，並棲息在屋內。但我為何以此開頭呢？因為我已將您的兒子丟尼修（曾名丟米底斯）[3]帶到我這裡，用神的甜油膏抹了他靈魂的翅膀，並將他送回給您，好讓您能與他一同飛翔，飛向他在我屋簷下所築的巢。如果我能活著看到這一切，看到您，我尊敬的朋友，被提升到我們崇高的生命中，我將需要許多配得神的人來向祂獻上祂所當得的一切尊榮。

腳註

腳註

[1] 寫於隱退期間。 [2] πρὸς ἐλευθέραν。本篤會的註釋在給出不應將茱麗塔（Julitta）這個名字引入稱謂的理由後，繼續寫道：「在巴西流的這封信和許多其他信件中，『ἐλευθέρα』並非專有名詞，而是指一位寡婦。正如拿先斯的貴格利在書信一四七中，稱亞利比烏斯（Alypius）的『ἐλευθέρα』，即寡婦，為辛普利西亞（Simplicia），他在書信一四六中曾說她是亞利比烏斯的前妻。」這種用法可能源於羅馬書七章3節。 [3] 第二個名字是在洗禮時給予的，或出於某種宗教動機而採用的。在最初的三個世紀裡，出於謹慎考慮，會避免透過具有特殊意義的名字來宣傳基督教，甚至洗禮名也不是聖經的或具有虔誠意義和聯想的。後來，基督徒對名字特徵的早期漠不關心態度消失了，第四世紀後，異教名字受到勸阻。參見D.C.A. ii. 1368。「丟尼修」（Dionysius）雖然源於異教，但卻是聖經中的名字；然而「殉道者常常帶著這些他們拒絕獻祭的神祇的名字面對死亡。」因此，我們有亞波利拿留（Apollinarius）、赫米亞斯（Hermias）、底米丟（Demetrius）、奧利根（Origen，源於荷魯斯）、亞流（Arius）、雅典諾多魯斯（Athenodorus）、亞弗羅底修斯（Aphrodisius）等等。